民国五年重阳日，张謇有日记云：“早餐后视黄泥、马鞍山河。黄泥东岭之南有一小壑至，可布置作药圃，马鞍之西可作鹿囿[yòu]。”这里的药圃和鹿囿，都是他筹建中的遂生堂药店的基地。

鹿囿是个雅称，一般则称为鹿场，张謇也这么称，而当时地图上也就这么标名的。《二十年来之南通》里写作“鹿圃”，圃指栽种植物的园子，与养动物不涉，所以应该是个误字。

养鹿的主要目的是为着取鹿茸，这也是想在本地药店里做出特色。张謇此前曾托人在东北购买过鹿茸，所以这回乃托其关外的门徒购鹿数对，并雇养鹿人护送到通豢[huàn]养。

张謇对养鹿之事似乎特别关心，这在其致薛秉初的信里就有所反映，如一信云：“养鹿人王绍瀛明日欲归，须查缪子才所订之约，记得是每月廿元，如来去满四五十日，即须给以两月。不知川资是否在外。此人明年尚须望他再来取茸，故须稍从优待。又须问交配前后及交配时豢养之法，记之。可即与章云计定。”这说的是关于养鹿人的薪酬。

另外还有一信云：“知照思成，将锯下之柏树边皮，选稍厚者做鹿草槽，长约四五尺，宽约一尺五六寸，高一尺五六寸，曾与说过。”这更具体到利用废料制作鹿食槽。记得张謇的《村庐晨起》诗有“约僮爱物常询鹿”句，似乎就指此事，西山村庐与鹿囿正好相邻近。

据叶胥原先生回忆，鹿囿所养的鹿起初仅数对，十多年后繁殖有三十四只，但是一般药店只认产自关东者为道地药材，本地之产难以推销，所以只好在那儿空养。而到了南通沦陷，这些鹿就成了侵华日军的野味。

民国十二年，省立七中（南通中学）组织同学往五山秋游，有位名叫姚薇元的学生写了一组新诗，其中一首就是《鹿囿的鹿》。观其诗意，是看到野生的鹿被圈养着，为其自由受到禁锢而抱不平。这又是另一个角度看鹿囿了。