张謇为恢复祭孔乐舞而致海门同知王宾（雁臣）的佚信，去年见诸某拍卖场，当时曾于朋友圈里一提，也不知鹿归谁手。原来对此信作了一些解读，未及发布，也不知弄何处了。今天偶然翻出图片，借此重新饶舌几句。先将全文抄录：

雁公公祖尊兄大人閤下：惠答（十八日到）所议教习乐舞变通办法，至善至妥，立时照议分致通、泰、如三处，计必可谐。计十一月始，至明岁正月杪[miǎo]止，正可于上丁演习，演习后多留半月为传习地，至下半年举行之先十日再演数次，所费亦无几也。拙议录呈，希即与剑公商定见复，以便转复攸县，去讯浏阳。时日展转，亦不从容矣。《西园记》先奉稿就政，觅得原纸即写，恐须九月初带还。敬请大安。治小弟制謇顿首。八月十九日。

六典先借四百二十千（每典七十），除三百六十千外，尚馀六十千，供二十人至通川赀及借庙零用之费，以后由三厘分二年摊还。

此信写于光绪二十二年，张謇同日的日记为：“复汪通州、王海门，议合泰如教习乐舞。与沙健庵、金衡挹[yì]讯，说乐舞事。”正好与之印证。汪即通州知州汪树堂，也即信中提到的“剑公”，这是因为汪树堂字剑星。王海门即王宾。那时如皋和泰兴都是通州的属县，而张謇联系的沙元炳（健庵）和金鉽[shì]（衡挹），则是此两县的士绅领袖。关于这次恢复乐舞的背景，我曾有小文《张謇与汪树堂的一次合作》有所涉及，简言之，即汪树堂来知通州后，意欲联合周边的海门、如皋和泰兴，恢复因洪杨之乱荒废的祭孔乐舞，而因父丧守孝在里的张謇则助成了此事。据张謇自订年谱，当时他所做的有：“复通州孔庙乐舞，设采芹会，并建海如泰合习庙乐之议，请学院龙资生侍郎湛霖延浏阳唐某等为乐舞教员。”信中的“攸县”就是指的江苏学政龙湛霖。信中所云“拙议”，乃其作《海通泰如合习乐舞议》，此作虽名为“议”，其实更像是一份经费预算，它与本信附言向通海六家典当借还款计划同一性质。

信中另说为王宾书写《西园记》事，观张謇手书此记的石刻拓本，署时为光绪二十二年八月，也正符合信中的“觅得原纸即写”。西园是王宾在海门衙署西侧新辟的一处园林，另有故事，不在此说了。