咸丰十一年春，李联琇来游狼山，曾于《紫琅游记》提到上山门所悬“第一山”匾云：“门榜曰‘第一山’，字在数尺，惜乎非复米颠旧笔矣。盖米颠曾题三字于金山之阁，通州人草原而榜于此山，而今易以时人书也。”可知李氏游山时所见，已换为当时人所书的匾额了。 未隔多久，李氏发觉自己所记并不准确，其时恰逢刊刻自己的作品集，故于杂记特记一条作为更正，现迻[yí]录于下，也是狼山掌故：

都穆《游北固山记》：“甘露寺创于吴甘露元年，门榜曰‘天下第一江山’，宋延陵吴琚书。盖梁武帝旧尝书此，不存，琚补之也。”余作《紫琅游记》，谓米襄阳曾题“第一山”三字于金山之阁，通州人摹而榜于此。特据人言录之，继读都记，乃知摹于狼山者，甘露寺榜吴琚书也。记已刻，难于更正，补识于此。

张謇的书法，因早年得李联琇授以“拨镫法”而终身受益。这事张謇自订年谱里记云：“在家始从李先生言作书学拨镫法，然仅能施之寸以上之字。”其时为光绪元年二月，同时日记里也有“学以拨镫法作字，腕甚苦痛”的记录。而后来作诗题包世臣论书，犹有“拨镫闻之李大理（联琇）”之句，甚至到晚年为通师的甘肃毕业生演说，还在说：“执笔用拨镫法，则无论写碑帖皆可。曩[nǎng]摹颜、柳，无一肖处，后用拨镫法，乃头头是道。”

关于书法里的“拨镫法”，自来解说纷纭，这还牵涉对那个“镫”字的认识，因为此字既可作马的鞍镫解，古时又作灯烛的灯用。理解不同，执笔方法就异。张謇学到的拨镫法是个什么样，他自己没有讲，不过却可以从他老师李联琇那儿看到端倪。

李联琇的拨镫法来自于家传，而实际是他的父亲李宗翰从翁方纲那里学来的。李联琇在记述家世的《叙传》里有一段关于拨镫法的记述云：

拨镫之镫即灯之古字，非谓马上脚凳也。段玉裁述书法云：今人用锡为灯掭，圆平其底而中植其柄，以两指撮其顶，令其底平压灯草而移前，此正捉笔如法、到纸沉着之谓也。乃包世臣述书，谓唐贤状拨镫之势，如善乘者脚尖踏镫，必内钩足，大指着镫，脚胁皆反纽，并乘而不相犯云云，穿凿可笑。其论捉笔，谓布指欲疏，据管不宜紧，皆与古相背，由误解拨镫故耳。

由此我们可知，这儿的镫，是作为灯来解释的。