新得曹文麟佚文两篇，此揭其一，乃《与顾珥亦吴天石书》，计油印两页，前为正文，后注所用典故。观其样式，当是授课之讲义。

这是一篇骈文，骈四俪六，用典频繁，如果不看注解，一下子还难看得明白。受书人顾珥亦即顾尔釴[yì]，为曹氏老友顾贶[kuàng]予的长子，与吴天石并为曹氏弟子。观此文意，可知是因二人外出求学之赠别之作。考二人生平行实，可知此作于民国十八年(1912年)秋，也即二人考入无锡国学专修学校之顷。现将正文录于下，注解则且省去，不多占地盘了：

识时俊杰，欣为得雨之蛟；同学少年，等视过江之鲫。岂识烧书刮语，尚有儒生；蠕动端言，蔚成学者。六经之糠粃须扬，万古之心胸已拓。两贤相得，足以豪已。矧[shěn]吴幼清高堂未老，顾允南家学方隆。遂此壮游，无劳内顾。视仆昔者波涛万里，感指啮而恒惊；风雨一巢，纵口瘏[tú]而何补。王孙迷芳草之魂，游子溅樱花之泪，不可同年而语也。惟征夫之途可问，不恃为赵氏飞车；豪杰之力自兴，非待继文王景命。人文衰歇，与古无殊；篇简凋零，竢[sì]人而理。受书求伏胜所传，写礼至康成乃定。七略具录，未竣于国师；四部聿[yù]分，远踵诸荀勗[xù]。夸诞必戒，志量宜宏。汉故曹侯，宁望金縢[téng]之策；世有刘备，自膺北海之知。早启壮怀，以承坠绪。绠[gěng]汲必修，弦更乃鼓。两贤崇实，其并图之。

另一篇佚文乃为南通人尹鹏程所编《旧道德》作的序，时间为民国三十四年(1945年)七月，正值抗战胜利前夕。尹鹏程为原大生纱厂营业所所长顾一梅的孙外甥，其时于银行界任职，因感社会诟旧骛[wù]新，政教失常，世风趋下，乃编此书以希端正人心，而其书也不无因果报应之说。

曹文麟感尹氏乐为利人之事一如乃外祖，因作此序。不过对于此书的教化作用则不敢那么肯定，因此有云：

夫人世之忧患既多，无智愚，略有所见皆希以道德免灾祸。而孟子言仁义于战国，远不知驺衍谈天之可以入听，则本当然之因果，警已乱之趋向，而援神事以为之导引，就信心以示之南针，其亦万不得已之情乎？

所谓“神道设教”，也是这个道理吧。