狼山葵竹山房的门额，是张謇应寺僧默之请而题写的。这位默之恐怕知之者不多，他的法名叫理明，别名默识，不仅曾任狼山准提庵的住持，更是一位琴僧，是云闲的琴弟子，曾参与校刊云闲的《枯木禅琴谱》，博物苑里还藏有他做的琴。

民国五年，韩侨金沧江为张峰石作琴铭，谓“峰石张君好为矫健新奇之诗，为南通后辈之翘。近学琴于狼山僧，僧重其诗名，卷己琴以赠”，这个狼山僧就是说的默之。张峰石得琴后有诗为谢，诗长另录。是年初张峰石与陆景骞等游山，曾与默之联句为诗，墨迹今尚见存。 我曾见过默之的一本手录册，所录乃前代有关修行的作品，封面自题“几身[生]修得到”，看来是他的修身读本。册上所钤“默之僧印”印章，看风格似出吾通陈曙亭之手。

默之晚岁结茅于焦山之巅，民国十五年示寂，张峡亭有联挽之云：“莲社昔同游，屡访不嫌灵运屐[jī]；霜镛[yōng]今绝响，重来忍抚净晖琴。”下联也提及他的琴。

张峰石《谢默之僧遗琴》的诗既长且奇，录于下，还是可以读读的，其中异体如樛[jiū]为求、女为汝等我都改过来了：

自从伏羲神农尧舜禹汤文武周孔一去而后久已无琴声，唯见弥弥漫漫浊气下降清气升。 

欲求清气使我一见卒乃万古不得见，痛哉，人生丁此真乃欲死不死生不生。 

富与贵，我不愿。

利与名，我不争。

意欲身长两翼飞入九重天上敲天阍。 

天阍一启我便屈膝跽而奏，愿天行一好事，生一好人。 

此人不必武，不必文。

不必孝子，不必忠臣。

不必大富大贵，大智大仁。

但望此人骨节之中略具一点清灵气，是何气耶，无以名之，名之曰仙真。

然后我与此人握手同坐高山山上古松下，斯时也，松间明月，瞢瞢腾腾。

山中鸣泉，鏦鏦铮铮。

然后再求此人抱琴为我弄一曲，是高山流水，是白雪阳春。

是春江送别，是孤馆遇神。

曲终相顾各一笑，此山此松此月此琴一齐寂寂俱无声。

然后再求此人赠我一张枯桐琴，教我几句度人经。

水龙吟，梁父吟，清风吟，山居吟，静观吟，长清短清，一一苦口向我说，出自君口入我心。

虽然，君赠琴时由我弹不弹，我弹琴时由人听不听。

十二万年本一假世界，何须苦苦求知音。

此人闻言摩我顶，掖我肱。

说道孺子尚可教，与尔参一声闻乘。

替尔胸中养成六个波罗蜜，我握尔臂同飞升。

人生到此，何说何论。

何人何我，何仇何恩。

真所谓极乐世界，不二法门。

此是我之区区志愿，此是我之薄薄微忱。

此是我之十年肝胆，此是我之一缕灵魂。

问上帝，可不可。

求上帝，能不能。

上帝应曰诺，怜尔一念诚。汝既有此志，有志事竟成。

朕有一言汝谨志，汝于某年月日去访紫琅山里一个庞眉皓发默之僧。

此人仙骨玉棱棱，此人仙貌冰澄澄。

前身本是菩提树，今世斯为救命针。

我闻帝命将信不信姑往访，头戴葛巾脚拖芒屦手倚一支藤，果然入此山中遇此人。

果然仙骨玉棱棱，果然仙貌冰澄澄。

果然是菩提树，救命针。

果然庞眉皓发一一如帝语，果然以上所求种种志愿而皆备于我一身。

虽未能握臂同飞升，虽未能同登不二门。

业经摩我顶，业经掖我肱。

业经指我眼前之迷津，业经洗我胸中之俗尘。

明明是一座不夜城，明明是一盏长明灯。

明明是秦廷镜，照我心，照我胆，照我百骸九窍六脏骨骨节节毛毛孔孔无不彻底清且澄。

呜呼！我生三十六年之中得有此乐得未曾。

偈曰：默之默之，汝何人斯。

汝僧我琴，我赠汝诗。

一琴一诗，你知我知。

若丐人知，是曰大痴。