民国十一年(1922年)农历五月二十五日为张謇七十寿辰，寄寓上海的徐积馀来南通道贺，所送寿礼中有一幅王锡畴的指画观音像（见第202期）。此画徐氏得于本年三月初一，却不知是不是专门为张謇称寿而买的，其日记有记云：“购古香斋王锡畴画第四十二尊观音像，价十元。款署：‘第四十二尊，乙未小春月王锡畴敬写。’彭蕴璨《画史汇传》[引]《墨香居画识》：‘王锡畴，字心耕，松江人，兼山水、人物，而指墨尤佳。大幅神像，胆力雄壮，有武洞清、童仁益之风。每逢朔望，绘大士宝相施送，立愿写一藏，乾隆丙午已一千五百馀矣。’乙未距丙午十一年。”所记《画史汇传》一段，全录原文，未作任何改动。

本年观音菩萨成道日的前四天，也即九月十五日，张謇将此画加以题记，移送狼山观音院供养。其题记云：“彭蕴璨《画史汇传》：锡畴，松江人，字心耕，工山水、人物，而指画尤胜，有武洞清、童仁益之风。每朔望绘大士相施送，立愿写一万藏。乾隆丙午已一千七百馀，此画犹在丙午前十一年也。民国十一年夏历五月，南陵徐君乃昌以余生日举赠。九月望晨题送观音院供奉。张謇记。”两版《张謇全集》均据此而收录。

张謇所引据的材料也是《画史汇传》，题记时只作了些文字上的精简和调整，然而有两个字却由此出现歧异，一是说乾隆丙午年王锡畴已画观音一千五百馀幅，而张謇却写作一千七百馀，核之《画史汇传》原文，这个“七”应是“五”字的笔误。另一本是说王氏发愿画观音“一藏”施送，而张謇却写成为“一万藏”。按所谓“一藏”本指佛经五千零四十八卷，王氏发愿自然是欲画五千零四十八幅，张謇不知何故多写了一个“万”字。

找到嘉庆《松江府志》，其关于王锡畴的小传云：“王锡畴，字心耕，娄县人，工指墨山水、人物，每朔望虔写观音大士，随手换形，无一同者，发愿写足一藏施送，有明代蒋子成之风。”这里说的也是“一藏”。