狼山葫芦峰上的望江亭建于1976年，其址旧为白衣庵的望海楼，庵舍则全毁于“文革”期间。本世纪初狼山为了提升文化品位，曾经为一些建筑添置联匾，我推荐了晚清王菘畦[qí]题望海楼的一幅长联，认为可用之于现今的望江亭。王菘畦为太仓人，道光举人，曾任海门师山书院山长，张謇、周家禄等人都曾在他门下受业。其联文为：

南朝浩劫几惊心，三万六千场一梦须臾，猛听得上界清钟，诸天梵呗；

北固浮岚齐到眼，四百八十寺繁华阒[qù]寂，都付与樽前帆影，笔底江声。

 此联写于江南遭逢太平天国之乱后，故文辞有悲壮苍凉之感，王氏有游白衣庵的诗，所谓“绮罗南国犹馀烬”、“世间无限沧桑感”云云，正与联文相近，应为同时之作。

经过本地书家录写的王氏此联，制成挂出后没几年，又被友人顾乐夫撰书的一联取代了。最近去狼山，顺带把乐夫的这副楹联抄了下来，现录于此，两联正可作一比较，其优劣我就不议论了：

千年古塔，久历风霜，屹立于斯尚坚实；

万里长江，不舍昼夜，奔流至此且从容。

光绪二十五年(1899年)冬至之次日，范当世邀张謇陪同何嗣焜[kūn]游狼山，夜宿于望海楼，当晩范有长诗纪事，题作《同何眉孙、张季直夜登狼山，宿海月处》，海月为其时白衣庵的住持。隔日张謇也有题为《冬至后一日，肯堂招同何梅生（嗣焜）游狼山，宿望海楼，肯堂诗先成，次日用李大理四首韵和之》的和作，所谓“李大理四首”，指的是咸丰十一年(1861年)临川李联琇作的望海楼题壁诗。李诗收入《好云楼二集》时题为《同游张广生（宝俭）翼侯（湛恩）各赋五律四首复和》，而另有抄本则径作《紫琅山望海楼题壁》也。李诗影响颇大，后来多有和其韵者，以我所见便有三十馀家。

同治十一年(1872年)二月，养病于家的彭玉麟奉朝命起复，巡阅长江水师。三月中旬自长沙起程，渡湘东下，六月抵通州狼山小住，并有诗作，题为《壬申春仲奉命巡阅长江五省水师，至六月冒暑抵海口通州狼山，僦白衣庵环翠楼小住，清厘积牍，公暇得四律以遣兴》。所谓“环翠楼”其实就是望海楼的别名，非庵中其他楼也。至于改名的原因，则与题望海楼匾的王藻有关。此前王藻因门生何桂清的关系，为防太平军而总办乡里团练，气焰熏天。不想同治元年何桂清获罪被处死，王藻受其牵连也被抄家，旋即病故。有此原因，估计那时楼匾也会撤下，而更改楼名也是合乎情理的事，只不过事过境迁，后来人们还是记着望海楼老称呼，很少人再提环翠之名了。

彭玉麟诗的第一首似乎影响最大，我就见有数家和作，陈冰如《鞠俪盦[ān]诗话》评之云：“是不独通首唐音，口气雄伟，然有者亦非其职位不能道。穷书生如穷厨子，材料既不能具山珍海广，又安能得厚味之馔[zhuàn]乎？”比拟亦形象。彭氏手书此诗的立幅，曾长期挂于楼中，个别字与刊本有异，后者当系推敲修改所致。民国十七年(1928年)平潮人程后姚与友游山，于壁间见之，乃有和作，并刊于地方报纸，此也附揭一图。