故宫举办张伯驹诞辰纪念展，他那“民国四公子”之一的身份也屡见提起。“民国四公子”所指的对象，说法颇多，事实上这本是民间指认，决非官方正式颁布，时间、空间的改变，对象组合也会不同，这很正常，所以或种说法都有其理。

张伯驹之说，现今可知的，来自他自己所作《续洪宪纪事诗补注》第九十四首的注：

人谓近代四公子，一为寒云，二为余，三为张学良，四、一说为卢永祥之子小嘉，上说为张謇之子孝若。又有谓：一为红豆馆主溥侗，二为寒云，三为余，四为张学良。此说盛传于上海，后传至北京。

马勇《中国历史的侧面》曾列举民国四公子的各种组合，最后还是认为张伯驹讲的最近事实，他是赞同袁寒云、张伯驹、张学良、溥侗一说的。然而也有人对此说持否定，比如说溥侗是满清贵族出身，何况年岁比另三位大一辈，不宜置于民国四公子之列。至于张伯驹，其得名时袁寒云已不在世，四公子之选万无存殁并列之举，故也不当有此组合。这种说法也不无道理。

照张伯驹所记，四公子的说法先盛传于上海，那么久居上海的郑逸梅也有一说，可能更近于最初的提法。郑作《袁寒云的一生》里写着：

有人仿明末四公子及清末四公子之例，创为民国四公子，所谓民国四公子是那些人呢？那就是张作霖的儿子张学良，卢永祥的儿子卢小嘉，张季直的儿子张孝若，袁世凯的儿子袁克文。

张孝若去世后，其墓碑径书“南通张公子之墓”，而碑阴有记云：“曰南通张公子之墓者，君之志也。”可见张孝若自己认同“张公子”这个称谓。只是此“张公子”与彼“民国四公子”的得名有无直接关系，却不能知晓了。